Papa Leon XIV. uputio je poruku za korizmu naslovljenu „Slušati i postiti. Korizma kao vrijeme obraćenja“, u kojoj je potaknuo na oblike „konkretnog odricanja“ poput razoružavanja jezika, njegovanja ljubaznosti, ali i na slušanje Božje riječi.
Foto: Vatican Media
Sveti je Otac podsjetio da svaki put obraćenja započinje onda kada osoba dopusti da ju dohvati Riječ i kada ju prihvati s poniznom raspoloživošću duha. „Postoji povezanost između dara Božje riječi, prostora gostoprimstva koji joj pružamo i preobrazbe koju ona ostvaruje. Zato korizmeni hod postaje povoljna prigoda da poslušamo glas Božji i obnovimo odluku o nasljedovanju Krista, hodeći s Njime prema Jeruzalemu, gdje se ispunja otajstvo Njegove muke, smrti i uskrsnuća“, objasnio je Papa, prenosi Vatican News.
Slušati Riječ
Nadalje, Rimski biskup istaknuo je kako ove godine želi, prije svega, skrenuti pozornost na važnost davanja prostora Riječi kroz slušanje. "Spremnost za slušanje prvi je znak kojim se očituje želja za ulaskom u odnos s drugim. Slušanje Riječi u liturgiji odgaja za istinitije slušanje stvarnosti: među mnogim glasovima koji prolaze našim osobnim i društvenim životom, Sveto pismo nas osposobljava prepoznati onaj koji se uzdiže iz patnje i nepravde, kako ne bi ostao bez odgovora“, napisao je Papa povezujući potom slušanje i post kao konkretnu praksu koja čovjeka pripravlja za prihvaćanje Božje riječi. „Uzdržavanje od hrane drevna je i nezamjenjiva asketska vježba na putu obraćenja. Upravo zato što uključuje tijelo, jasnije pokazuje čega smo 'gladni' i što smatramo bitnim za svoje uzdržavanje. Post služi razlučivanju i uređenju 'apetita', održavanju budnima gladi i žeđi za pravednošću, oduzimajući joj rezignaciju i poučavajući je da postane molitva i odgovornost prema bližnjemu“, posvijestio je papa Prevost.
Post u vjeri i poniznosti
Spominjući Sv. Augustina koji, s duhovnom profinjenošću, naznačuje napetost između sadašnjeg vremena i budućeg ispunjenja koja prožima to čuvanje srca, Papa je napisao kako post, shvaćen u tom smislu, omogućuje vjernicima ne samo disciplinirati želju, očistiti ju i učiniti slobodnijom, nego ju i proširiti, tako da se usmjeri prema Bogu i orijentira na djelovanje u dobru. Ipak, kako je naglasio, da bi post sačuvao svoju evanđeosku istinu i izbjegao napast oholosti srca, mora se uvijek živjeti u vjeri i poniznosti i biti ukorijenjen u zajedništvu s Gospodinom. „Kao vidljivi znak našega nutarnjeg nastojanja da se, uz potporu milosti, udaljimo od grijeha i zla, post mora uključivati i druge oblike odricanja usmjerene k tomu da steknemo umjereniji stil života, jer 'samo strogost čini kršćanski život snažnim i autentičnim'“, upozorio je Rimski prvosvećenik.
Pozvao je zato na jedan vrlo konkretan i često podcijenjen oblik posta, a to je uzdržavanje od riječi koje pogađaju i ranjavaju bližnje. „Počnimo razoružavati govor, odričući se oštrih riječi, brzih osuda, kleveta i ogovaranja onih koji su odsutni i ne mogu se braniti. Naprotiv, nastojmo naučiti odmjeravati riječi i njegovati ljubaznost: u obitelji, među prijateljima, na radnim mjestima, na društvenim mrežama, u političkim raspravama, u medijima, u kršćanskim zajednicama. Tada će mnoge riječi mržnje ustupiti mjesto riječima nade i mira“, pojasnio je.
Zajednički hod
Na kraju, Papa je ponovio kako korizma ističe zajedničarsku dimenziju slušanja Riječi i prakticiranja posta; „zato su i naše župe, obitelji, crkvene skupine i redovničke zajednice pozvane u korizmi ostvariti zajednički hod, u kojem slušanje Božje riječi, kao i vapaja siromašnih i zemlje, postaje oblik zajedničkoga života, a post podupire stvarno pokajanje.“
„Predragi, zamolimo za milost korizme koja će naše uho učiniti pažljivijim za Boga i za posljednje. Zamolimo za snagu posta koji će zahvatiti i jezik, kako bi se smanjile riječi koje ranjavaju, a povećao prostor za glas drugoga. I zauzmimo se da naše zajednice postanu mjesta u kojima vapaj onih koji trpe nalazi prihvaćanje, a slušanje rađa putove oslobođenja, čineći nas spremnijima i revnijima u prinosu izgradnji civilizacije ljubavi", zaključio je svoju poruku papa Leon XIV., zazivajući na sve Božji blagoslov.
J.M., KT
